太古经序

夫至道无言，真空非色，思之者，莫能知，观之者，不可见，赜之不可得，行之不能到，陶铸天地，率循造化，寂而不动，应满六虚，令万物蒙休，群生复命。巍巍乎至矣哉，非圣人孰能通之者耶？况元始天尊，慈心广布，慧照十方，观见众生忘归失本，宛转世间，轮回不息，长劫受苦，不能自明。遂感法雨敷滋，宣扬妙道，引接有情，出生死海，游清虚之境，恬淡之乡，超乎尘垢，步乎寥廓，逍遥独化，微妙玄通，无为自然，返於纯素冥极混茫者也。

操真章

有动之动，出于不动；有为之为，出于无为。
无为则神归，神归则万物芸寂；
不动则气泯，气泯则万物无生。
神神相守，物物相资，厥本归根。
默而悟之，我自识之，入乎无间。
不死不生，与天地为一。

入圣章

忘于目则光溢无极，忘于耳则心识常渊。
两机俱忘，绝众妙之门。
纯纯全全，合乎大方，溟溟涬涬，合乎无伦。
天地之大，我之所维；万物之众，我之所持。
曷有穷终，以语其弊哉？

住世章

养其无象，象故常存，守其无体，体故全真。
全真相济，可以长久。
天得其真故长，地得其真故久，人得其真故寿。
世人所以不能长久者，为丧其无象，散其无体，
不能使九窍百骸，与真体并存，故死矣。