序 夫九要者，要乃機要也，以應大丹九轉，故以道分九篇，法顯九門，九門合理，篇篇歸根。雖不得親師之旨，得此要如親師訓，得者坐獲天機，悟之者為之心印。若依行者，在欲無欲，居塵出塵，分立九門，還元二儀。學道

夫日用者，饮食则定。禁口端坐，莫起一念。万物俱忘，存神定意。眼不视物，耳不听声。一心内守，调息绵绵，渐渐呼出，莫教间断，似有如无。自然心火下降，肾水上升，口里津生，灵真附体，得至长生之路也。 十二时中

序 臣闻《易》曰：精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。富哉言乎！富哉言乎！是知义必精然后可以入神致用，用必利然后可以安身崇德。义不精而云致用，用 不利而云安身，身不安而云知道者，未之有也。然则，冲

真空章 先天而生，生而无形。 后天而存，存而无体。 然而无体，未尝存也。 故日不可思议。 玄理章 静为之性，心在其中矣。 动为之心，性在其中矣。 心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满。 玄妙章 大道

若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心；心动无静，不动了真。

无为则神归，神归则万物芸寂；不动则气泯，气泯则万物无生。

元道者，玄元之上道，黄老之心秘也。元和中，孟谪仙降世，其胎亲皆积至诚醇厚，请仙又至慈敦孝，先感东山陶大通君，先示死生之变，因命执本根焉。

大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。

真正的爱，并非凡尘中的痴缠与怨念，而是助他走向觉悟的彼岸

宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。